找到相关内容318篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    的一个生命。这个生命他是个灵体的生命,不是以肉体的形式存在。这个灵体后来来到地球上,寄生在地球的一个肉身身上。他讲到当时,他回忆到他来到地球的时候,还没有人类的产生,所以那真的是非常久远的过去,人类还...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520776967.html
  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    少林寺干的,只是贴了少林寺的牌,关系复杂,明知是个黑锅,也不得不背。”   围绕少林寺有一个庞大的寄生系统,释永信虽珍爱“自主”,也不乏妥协。例如少林寺没有办一个武校,但河南以“少林”为名的武校数目...

    何伊凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    士族是最典型的特权阶层,他们享受为法律所规定和保障的政治经济特权,只须凭着门资和祖先的地位就可担任高官以及享有与官品相应的经济利益,这种利益是无须个人奋斗的。基于这种特权,因此门阀士族也是最典型的寄生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245379051.html
  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    往昔就是如此。它本来就是独立佛法上一类内明之外,不幸传到中土,沦落两辈,竟成家族的老妈子。瞻望将来,大势所趋,因明不但脱离唯识一科,也会脱离佛法和内明的寄生生活,恢复原来地位。”[[13]]   水月...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
  • 祖师宝训集

    目中可就看不见人。此三等人。皆不能担富贵者也。寄生人间。富气薰人。人见你腥臭难闻。你自觉一身清香。不仁不义。天地鬼神。见你更恶。岂能长享富贵哉。   吾与你们言说。数各数之人。俱损阴功。鬼神深恶。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524982392.html
  • 佛学问答--持 戒

    痛苦,故戒杀之。不动物究何所指,或指矿植物乎?此物虽无情识,无恐怖痛苦,专意破坏,似又多事,然真有智慧具慈悲心者,知一切动物,皆寄生矿植之间,无必要之事,亦不当专意破坏之。 问:养猫顾家,猫若伤死老鼠,...。其杀动物,不问大小,总是内心(顺世说)有亏,故平等戒禁之。世俗论外迹,故分别大小,定罪轻重,然求之于佛理,亦并非讲不通。要知每一众生之身,皆有寄生之无量动物,牛狗身大,寄生之动物当多,杀之是杀多数之...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
  • 一年来工作的自白

    纲领》,在政府领导之下,反帝国主义、反封建主义,反官僚资本主义,以求洗净佛教界内到现在还存在着的寄生、懒惰、消极、退避等等足以妨碍社会发展的污点,恢复原始佛教实事求是的革命精神,使佛教成为新国家的建设...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    这种自给自足的农禅并重的中国式道风,使中国佛教徒脱离了寄生的阶级,他们开垦山林农田,过着自耕自种自食的自给自足的生活。此后,丛林制度广泛流行,农禅并重之风也流行开来。不只在禅宗内部,其余各宗也竞相效仿,...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html